Thông qua việc học và soạn bài Hạnh phúc của một tang gia trước khi đến lớp, các em có thể dễ dàng tiếp thu bài giảng của giáo viên trên lớp, thấy được bản chất lố lăng, đồi bại của xã hội “thượng lưu” thành thị những năm trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 và nghệ thuật trào phúng đặc sắc của Vũ Trọng Phụng. Đó cũng chính là mục tiêu chính của bài soạn Hạnh phúc của một tang gia.
Qua tham khảo những hướng dẫn chi tiết trả lời câu hỏi sách giáo khoa dưới đây các em không chỉ soạn bài tốt mà còn nắm vững các kiến thức quan trọng của bài học này.
Cùng tham khảo...
Hướng dẫn soạn bài Hạnh phúc của một tang giachi tiết
Gợi ý trả lời câu hỏi đọc hiểu đoạn trích soạn bài Hạnh phúc của một tang gia trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1.
Đọc - hiểu
Bài 1 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Hạnh phúc của một tang gia là một phần của nhan đề chương XV tiểu thuyết Số đỏ do chính Vũ Trọng Phụng đặt. Anh (chị) có suy nghĩ gì về nhan đề này và tình huống trào phúng của đoạn trích?
Trả lời:
- Cách đặt tên nhan đề rất lạ, gây cảm giác tò mò, chú ý cho người đọc và cũng thể hiện một nghịch lí nực cười: trong tang gia mà lại có hạnh phúc.
- Mâu thuẫn trào phúng cơ bản nằm ngay trong nhan đề. Đám con cháu vô cùng hạnh phúc trước cái chết của cụ Tổ vì họ đã phải chờ đợi quá lâu. Cụ cố Tổ mất đi đối với con cháu này lại là một niềm sung sướng vì chúng sẽ được hưởng gia tài.
- Trong đoạn trích này, tác giả cũng dựng nên bối cảnh của một tang gia bối rối; chẳng những bối rối mà còn rất lo lắng và bận rộn. Nhưng nghịch lí lại tiếp tục được bộc lộ khi lo lắng, bận rộn không phải cho một đám ma mà là lo tổ chức cho chu đáo, linh đình một ngày vui, một đám hội. Như vậy, cách đặt tiêu đề vừa gây chú ý cho người đọc, vừa phản ánh đúng một sự thật mỉa mai, hài hước và tàn nhẫn.
Bài 2 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Vì sao cái chết của cụ cố tổ lại là niềm hạnh phúc của mọi thành viên trong gia đình cụ? Phân tích những niềm hạnh phúc khác nhau của mỗi người trong đại gia đình cụ cố Hồng và những người đến đưa đám ma do cái chết của cụ cố tổ đem lại.
Trả lời:
Cái chết của cụ cố tổ lại là niềm hạnh phúc của mọi thành viên trong gia đình cụ vì nó đồng nghĩa với việc tờ di chúc của cụ đã tới lúc được thực thi, con cháu sẽ được hưởng gia tài.
* Niềm hạnh phúc của mỗi thành viên:
- Cụ cố Hồng:
+ Tuy 50 tuổi nhưng lâu nay chỉ mơ ước được gọi là cụ cố.
+ Dịp may đã tới, cụ nhắm nghiền mắt nghĩ đến lúc được mặc áo xô gai.
+ Lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo diễn trò già nua, ốm yếu giữa phố đông người để cho thiên hạ phải trầm trồ
=> Nhân vật này điển hình cho loại người ngu dốt, háo danh.
- Văn Minh - nhà cải cách y phục Âu hóa "phân vân", "đăm đăm chiêu chiêu", "vò đầu rứt tóc" nhưng không phải vì cái chết của cụ cố tổ mà là làm thế nào để cái chúc thư kia sớm đi vào thời kì thực hành và xử trí với Xuân Tóc Đỏ ra sao khi hắn có "hai cái tội nhỏ" nhưng "một cái ơn to".
=> Đây là cơ hội để ông quảng cáo hàng, để kiếm tiền.
- Bà Văn Minh được mặc đồ xô gai tân thời và được dịp lăng-xê những mốt y phục táo bạo nhất.
- Cô Tuyết được dịp "mặc bộ y phục ngây thơ, xinh xinh" đồng thời "trên mặt lại hơi có một vẻ buồn lãng mạn rất đúng mốt một nhà có đám".
- Ông Phán mọc sừng cũng thật sự sung sướng vì không ngờ rằng cái sừng trên đầu mình lại có giá trị đến thế và ông tin chắc rằng mình sẽ được trả công xứng đáng.
- Xuân Tóc Đỏ thì danh giá và uy tín càng cao vì chính nhờ hắn mà cụ cố tổ chết
* "Niềm hạnh phúc" còn lây ra cả những người ngoài tang quyến
- Hai viên cảnh sát Min Đơ và Min Toa đang lúc thất nghiệp thì được thuê giữ trật tự cho đám tang, đã "sung sướng cực điểm".
- Xã hội trưởng giả bè bạn cụ cố Hồng được dịp khoe các thứ huy chương, phẩm hàm
- Sư cụ Tăng Phú thì "sung sướng mà vênh váo" vì tin chắc rằng trong số thiên hạ đứng xem ở các phố thế nào cũng có người nhận ra rằng "sư cụ đã đánh đổ được Hội Phật giáo".
=> Chi tiết hài hước: Ông sư này không đến làm lễ mà để thiên hạ nhận ra mình với thành tích: đánh đổ Hội Phật giáo.
=> Mỗi người đều có những niềm hạnh phúc riêng, nhưng bọn chúng chỉ hành động như những kẻ bất hiếu. Qua đây phê phán những kẻ lố lăng đồi bại và có những hành động không có nhân tính và toàn những kẻ bất hiếu.
>>> Tham khảo: Tóm tắt Hạnh phúc của một tang gia của Vũ Trọng Phụng ngắn gọn nhất
Bài 3 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Anh (chị) hãy phân tích cảnh "đám ma gương mẫu".
Trả lời:
- Toàn cảnh đám tang khiến cho người đọc hình dung được sự nhốn nháo, pha tạp Tây Tàu của đám tang. Nó làm lộ rõ vẻ học đòi vô học và rởm đời của tang chủ:
+ Đủ cả kèn ta, kèn tây, kèn tàu.
+ Hàng trăm câu đối, vòng hoa, bức trướng.
- Y phục, tâm trạng và hành động của các nhân vật là con cháu trong tang gia và bè bạn của người chết,... mâu thuẫn với ý nghĩa của đám tang.
- Khi miêu tả cận cảnh, tác giả chú ý đến những hành động, những lời bàn tán thầm thì của những người đi đưa đám. Những câu chuyện chẳng liên quan gì đến người chết.
- Nhà văn đã lặp lại điệp khúc “Đám cứ đi…”. Điệp khúc này có ý nghĩa châm biếm, hài hước. Một đám ma hỗn độn và hài hước, pha tạp đủ thứ, học đòi đủ kiểu để khoe khoang. Xe chở người chết cứ đi, người đưa cứ chim chuột nhau, con cháu cứ hưởng thụ niềm hạnh phúc sung sướng của mình. Mỗi người một tâm lí, một mục đích khác nhau, hội tụ lại để thực hiện “nghĩa tử là nghĩa tận” với người chết. Điểm nổi bật nhất và chung nhất của đám người này là sự giả dối, thói đạo đức giả.
=> Cảnh đưa đám có vẻ ngoài long trọng nhưng chẳng khác gì một đám rước lố lăng, vô văn hóa của những con người vô đạo đức.
- Đỉnh cao của đám ma là cảnh hạ huyệt:
+ Cậu tú Tân bắt bẻ mọi người tạo dáng để chụp ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt, bạn của cậu nhảy lên các nấm mộ khác để chụp cho ảnh khỏi giống nhau.
+ Ông Phán mọc sừng oặt người đi khóc mãi không thôi.
- Màn kịch kết thúc bằng chi tiết hài hước "chó đểu". Ông Phán mọc sừng dúi vào tay Xuân 5 đồng gấp tư thanh toán tiền thuê Xuân tố cáo cái nhục mọc sừng của ông ta.
Bài 4 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Từ niềm "hạnh phúc" của các nhân vật do cái chết của cụ cố tổ đem lại và cảnh tượng của cái đám tang gương mẫu, anh chị nhận xét như thế nào về xã hội thượng lưu thành thị đương thời? Thái độ của nhà văn với xã hội này ra sao?
Trả lời:
Một xã hội suy tàn với những chế độ thối nát, tác giả đã miêu tả đầy đủ những hình ảnh đó để thể hiện những hình ảnh chi tiết trong đoạn văn, hình ảnh này biểu tượng cho một điều đó là đồng tiền làm mờ mắt con người họ chỉ biết đến tiền mà không biết đến tình người.
Bài 5 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Anh (chị) nhận xét gì về nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng ở đoạn trích này?
Trả lời:
- Nghệ thuật trào phúng trong đoạn trích thể hiện qua những mâu thuẫn của tinh huống đám ma và niềm vui sướng của những người thân.
- Từ một tình huống trào phúng cơ bản – Hạnh phúc của một tang gia được tác giả triển khai mâu thuẫn theo nhiều tình huống khác nhau, tạo nên một màn hài kịch lớn, phong phú và biến hóa khôn lường gây nhiều thú vị cho người đọc. Một trong những thủ pháp quen thuộc được tác giả sử dụng là phát hiện những chi tiết đối lập gay gắt nhưng cùng tồn tại trong một sự vật, một con người để từ đó làm bật lên tiếng cười châm biếm.
- Nghệ thuật trào phúng thể hiện qua những chân dung biếm hoạ, thể hiện tài quan sát và thể hiện một cách hài hước của tác giả, như: cô Tuyết - con gái yêu của cụ cố Hồng, những ông bạn thân của cụ cố Hồng, vợ chồng Văn Minh, Xuân Tóc Đỏ, ông Phán mọc sừng...
- Nghệ thuật trào phúng thể hiện qua ngôn ngữ hài hước của Vũ Trọng Phụng: cách đặt tên nhân vật, gọi tên đồ vật, lối so sánh ví von hài hước, cách đặt câu chứa đựng mâu thuẫn trào phúng,...
- Ngoài ra, tác giả còn sử dụng nhiều thủ pháp cường điệu: nói ngược, nói mỉa mai… sử dụng đan xen linh hoạt trong đoạn trích và đều mang lại hiệu quả nhất định. Chẳng hạn, cái chết của cụ tổ khiến mọi người trong cái đại gia đình bất hiếu không ai giống ai. Đặc biệt, đám rước đưa ma được tổ chức nhố nhăng, lố bịch và nó trở thành cơ hội tốt để mọi người gặp gỡ, giao lưu, phô trương thanh thế và cười cợt, nói xấu, nói mỉa nhau...
- Tác giả còn có con mắt tinh đời để nhìn thấy và miêu tả đúng cái nét riêng của từng nhân vật xuất hiện trong đoạn trích. Ngòi bút miêu tả của Vũ Trọng Phụng linh hoạt, biến hóa, giàu yếu tố hài hước gây cười và sắc sảo tinh tế đến từng chi tiết nhỏ. Vũ Trọng Phụng xứng đáng là một bậc thầy – một nhà văn hiện thực xuất sắc trong việc sử dụng nghệ thuật trào phúng.
=> Nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng đã đạt đến trình độ bậc thầy.
Soạn bài Hạnh phúc của một tang gia phần Luyện tập
Câu 1 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Tìm đọc toàn bộ tác phẩm Số đỏ của Vũ Trọng Phụng
Câu 2 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Những mâu thuẫn và những chân dung trào phúng ở đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia:
- Mâu thuẫn trong đoạn trích thể hiện ngay từ nhan đề của tác phẩm:
+ Hạnh phúc của một tang gia -> tang gia không sự buồn bã, khổ đau mà hạnh phúc, vui sướng - một hạnh phúc thật khiến con người ta đau lòng.
+ Mâu thuẫn giữa cái thật và cái giả: Từ một cái chết thật đến đám ma giả, từ một đám ma giả đến hạnh phúc có thật.
- Chân dung trào phúng được thể hiện rõ nét qua từng nhân vật: cụ cố Hồng, vợ chồng Văn Minh, cô Tuyết, cậu Tú Tân, ông Phán mọc sừng, Xuân Tóc Đỏ. Bên cạnh đó là chân dung của những người ngoài gia đình (hai tên cảnh sát Min Đơ, Min Toa, bạn cụ cố Hồng...).
Soạn bài Hạnh phúc của một tang gia ngắn nhất
Câu 1 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
- Nhan đề: nhan đề của đoạn trích thật lạ và giật gân, chứa đựng một mâu thuẫn đầy nghịch lí, kích thích trí tò mò khiến người đọc phải chú ý: Tang gia mà lại hạnh phúc. Gia đình có tang mà lại vui vẻ, sung sướng, hạnh phúc. Nhan đề Hạnh phúc của một tang gia phản ánh một sự thật mỉa mai, hài hước: con cháu của đại gia đình này sung sướng khi cụ cố tổ chết. Đó là một sự mâu thuẫn tâm lí giữa một bên là sự hạnh phúc, một bên là sự mất mát không thể bù đắp được, vậy mà chúng lại song hành, gắn kết với nhau.
- Tình huống trào phúng độc đáo của đoạn trích: Cụ cố tổ mất đi nghĩa là tờ di chúc của cụ đã đến lúc được thực hiện, nghĩa là từ đây cái gia tài kếch sù của cụ được chia cho con và cháu, trai và gái, dâu và rể... “chứ không còn là lý thuyết viển vông nữa”. Như vậy cái chết của cụ đã được mọi người chờ đợi, thậm chí mong muốn nó đến thật nhanh từ rất lâu rồi. Cái không thể có đã thành hiện hữu của tang gia này, đó là sự vô lí đồng thời mỉa mai.
Câu 2 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Cái chết của cụ cố tổ là niềm “hạnh phúc” của mọi thành viên trong gia đình cụ vì: khi cụ cố tổ chết cái chúc thư kia sẽ đi vào thực hành, mọi người sẽ được nhận một số tiền lớn, mỗi người đều có lòng tham và coi tiền bạc là tất cả.
Niềm vui của các thành viên trong gia đình:
+ Cụ Cố Hồng: Tuy năm mươi tuổi nhưng lâu nay vẫn mơ ước được gọi là cụ cố, mơ màng đến cái lúc cụ mặc đồ xơ gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để cho thiên hạ phải chỉ trỏ: “úi kìa, con giai nhớn đã già đến thế kia kìa”.
+ Ông Văn Minh: là món gia tài kếch sù mà ông nội để lại cho đứa cháu đích tôn, thích thú vì cái chúc thư kia đã đi vào thời kì thực hành.
+ Bà Văn Minh và ông Typn: được khoe một mốt váy áo đại tang mới – dernieres creation - trong cái đám tang to nhất Hà Thành trước mắt xã hội thượng lưu lúc bấy giờ.
+ Cô Tuyết: được dịp mặc y phục ngây thơ để khoe cái thân thể nõn nà của mình trước mọi người, đặc biệt là những ông tai to mặt lớn đến đi đưa tang.
+ Cậu Tú Tân: sung sướng điên người vì lâu được sử dụng máy ảnh mà đã lâu không còn được dùng đến.
+ Ông Phán mọc sừng: được cụ cố Hồng nói rằng sẽ chia cho con gái và rể thêm một số tiền.
+ Xuân Tóc Đỏ ngày càng danh giá và uy tín vì chính y mà cụ cố tổ chết.
Niềm vui của những người đến đưa đám ma:
- Hai tên cảnh sát Min Đơ và Min Toa đang lúc thất nghiệp, được thuê giữ trật tự cho đám tang. Đó là cơ hội không thể tốt hơn vì vừa nhàn nhã lại có tiền.
- Bạn bè cụ cố Hồng: có dịp phô trương đủ thứ huân chương, các kiểu quần áo, đầu tóc...
- Những ông tai to mặt lớn có dịp được nhìn tận mắt tấm thân nõn nà của Tuyết mà không tốn tiền.
- Đám phụ nữ quý phái, đám trai thanh gái lịch có dịp tụ tập để hẹn hò nhau, bình phẩm nhau, đưa tình, liếc mắt, cười tình với nhau,…...
Câu 3 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Cảnh "đám ma gương mẫu": Đám ma được Vũ Trọng Phụng miêu tả bằng một bút pháp trào lộng, hài hước. Đám ma mà như một đám rước lố lăng vậy, lại được tổ chức theo lối “hổ lốn”, đủ kèn ta, kèn Tây, kèn Tàu lại có hàng trăm câu đối, vòng hoa, bức trướng. Người đi đưa đông đúc, sang trọng nhưng không ai nghĩ đến người chết mà chỉ để “chim nhau, cười tình với nhau”.
Câu 4 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
- Nhận xét về xã hội "thượng lưu" thành thị đương thời: Đám ma diễn ra như một tấn đại hài kịch. Nó nói lên sự lố lăng, đồi bại của cái xã hội thượng lưu Âu hóa đương thời.
- Thái độ của nhà văn đối với xã hội này: tác giả đã phê phán mạnh mẽ bản chất giả dối và sự lố lăng, đồi bại của xã hội “thượng lưu" thành thị, đồng thời thể hiện niềm căm phẫn mãnh liệt, đả kích sâu cay đối với xã hội đen tối, thối nát đương thời.
Câu 5 trang 128 SGK Ngữ văn 11 tập 1
Nghệ thuật trào phúng của Vũ Trọng Phụng ở đoạn trích này:
- Tạo tình huống cơ bản rồi mở ra những tình huống khác.
- Khai thác và sử dụng triệt để biện pháp nghệ thuật đối lập nhưng cùng tồn tại trong một sự vật, một con người để làm nổi bật lên tiếng cười.
- Giọng văn mỉa mai, thủ pháp cường điệu, nói quá được sử dụng một cách linh hoạt.
- Ngòi bút miêu tả sắc sảo: Tác giả có con mắt tinh tường để nhìn thấy và miêu tả đúng cái nét riêng của từng nhân vật trong tấn đại hài kịch.
Xem thêm: Sơ đồ tư duy Hạnh phúc của một tang gia
Tìm hiểu chung về tác giả, tác phẩm
I. Tác giả Vũ Trọng Phụng
1. Cuộc đời
- Vũ Trọng Phụng (1912-1939) xuất thân trong một gia đình nghèo, quê gốc làng Hảo (Bần Yên Nhân), huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên. Thân sinh của Vũ Trọng Phụng chuyển lên Hà Nội khoảng đầu thế kỉ XX, làm thợ điện và sớm qua đời vì bệnh lao khi nhà văn mới 7 tháng tuổi.
- Vào đời đúng vào thời điểm xã hội Việt Nam đang bị cuốn vào cơn khủng hoảng kinh tế, Vũ Trọng Phụng liên tục bị mất việc, ông đành phải chọn nghề viết báo, viết văn chuyên nghiệp làm kế mưu sinh.
- Cuộc sống khốn quẫn, công việc cực nhọc, Vũ Trọng Phụng mắc bệnh lao mà không có điều kiện chạy chữa. Ông qua đời năm 1939 tại Hà Nội khi còn một tuần nữa mới đầy 27 tuổi.
2. Sự nghiệp
- Phóng sự: Cạm bẫy người (1933), Kĩ nghệ lấy Tây (1934), Cơm thầy cơm cô (1936), Lục xì (1937)...
- Tiểu thuyết: Dứt tình (1934), Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê, Làm đi (1936), Lấy nhau vì tình (1937), Trúng số độc đắc (1938)...
- Và hàng chục truyện ngắn nổi tiếng khác. Ngoài ra, Vũ Trọng Phụng còn dịch một số vở kịch và tiểu luận khá dài cùng hàng trăm bài phê bình, tiểu luận, bài báo và xã luận
3. Phong cách nghệ thuật
- Tác phẩm của Vũ Trọng Phụng được coi là những bức chân dung biếm họa về xã hội hiện thực đương thời. Ông là nhà văn nhiều chất phóng sự nhất, cũng là nhà báo nhiều chất văn chương nhất.
- Vũ Trọng Phụng là nhà văn sớm thể hiện nét sắc sảo của một cây bút hiện đại nhưng đồng thời về sự nghiệp sáng tác cũng như thế giới quan cũng bộc lộ những nét phức tạp, đôi khi mâu thuẫn, gây ngộ nhận và tranh cãi qua một thời gian khá dài trong nhiều thế hệ người đọc.
- Do chuyên chú xây dựng bức tranh xã hội nên ông rất sở trường xây dựng kiểu nhân vật đám đông.
- Ông sử dụng tài tình hai thủ pháp đối lập và cường điệu để làm nổi bật bản chất hiện thực.
- Vũ Trọng Phụng dùng tiếng cười để lật tẩy, tạo điều kiện cho công chúng nhận ra bản chất Âu hoá rởm, thể thao rởm, bình dân rởm, nữ quyền rởm mà thực dân Pháp và chế độ phong kiến lúc bấy giờ muốn tạo ra.
II. Tác phẩm Số đỏ
1. Tiểu thuyết Số đỏ
- Số đỏ được xem là kiệt tác của Vũ Trọng Phụng và cũng là kiệt tác của văn xuôi Việt Nam trước 1945, xuất bản dưới dạng đăng nhiều kì trên Hà Nội báo, bắt đầu từ số 40, từ ngày 7 tháng 10/1936, in thành sách vào năm 1938.
- Số đỏ ra đời như một sự thể hiện thái độ của Vũ Trọng Phụng đối với các phong trào rầm rộ nhưng nông nổi và hời hợt trong xã hội đô thị Việt Nam những năm 30 của thế kỷ trước. Đó là những làn sóng mới với những cái tên rất kêu như: Âu hoá, thể thao, bình dân, nữ quyền nhưng thực chất chỉ là những trò lừa mị, quảng cáo để che đậy lối sống chạy theo vật chất, dục vọng tầm thường và nhiều thú vui phù phiếm của tầng lớp thượng lưu, giàu có mới nổi.
2. Đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia
- Hạnh phúc của một tang gia chính là chương XV trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng xuất bản lần đầu năm 1936. Tên nguyên của chương này trong tiểu thuyết là Hạnh phúc của một tang gia - Văn Minh nữa cũng nói vào - Một đám ma gương mẫu. Nhan đề của đoạn trích là do người biên soạn sách giáo khoa lược bớt.
- Ý nghĩa nhan đề:
+ Lập tức mang tới cho độc giả cảm giác bi hài bởi sự đối lập (tang gia - hạnh phúc).
+ Nhan đề cũng phần nào giúp người đọc hình dung được thái độ của con người và bản chất của xã hội đương thời.
Tổng kết
- Bằng nghệ thuật trào phúng sắc bén, qua đoạn trích Hạnh phúc của một tang gia, Vũ Trọng Phụng đã phê phán mạnh về bản chất giả dối và sự lố lăng, đồi bại của xã hội “thượng lưu" ở thành thị những năm trước Cách mạng
Bạn nên xem thêm: Phân tích giá trị hiện thực và giá trị tố cáo của Hạnh phúc của một tang gia
// Các bạn vừa tham khảo nội dung bài soạn văn Hạnh phúc của một tang gia của Vũ Trọng Phụng do Đọc Tài Liệu tổng hợp và biên soạn. Mong rằng với hướng dẫn soạn văn 11 bài Hạnh phúc của một tang gia chi tiết này sẽ giúp các em ôn tập và nắm vững các kiến thức quan trọng về tác phẩm. Chúc các em luôn đạt được những kết quả cao trong học tập.
[ĐỪNG SAO CHÉP] - Bài viết này chúng tôi chia sẻ với mong muốn giúp các bạn tham khảo, góp phần giúp cho bạn có thể để tự soạn bài Hạnh phúc của một tang gia một cách tốt nhất. "Trong cách học, phải lấy tự học làm cố" - Chỉ khi bạn TỰ LÀM mới giúp bạn HIỂU HƠN VỀ BÀI HỌC và LUÔN ĐẠT ĐƯỢC KẾT QUẢ CAO.